ある日、オバデヤは幻を見ました。
突然、幻の内容が語られますが、オバデヤ？どんな人？
自己紹介がありません。
同名の人は依然にも何人か出てきましたが、わからないようです。
わかっているのは、この書がエドムの滅亡について書かれていること。
それだけでは悲しすぎるので、ヤコブ（イスラエル）の回復の希望が予言されています。
エドムが『永遠に消え去る』とは厳しい予言です。
エドムはアラバの谷の東側、岩石の多い山地です。南北１６０キロ、東西３２キロ、水が豊かで牧草に富んでいました。渓谷にそびえたつ難攻不落の要塞は彼らの誇りでした。
そのエドムに対して言われた言葉がこれ。
『あなたは・・してはならなかった』
てことは、してしまったのですね。
身内の災いを眺めていてはならなかった。
身内の滅びの日に喜んではならなかった。
その日に誇ってはならなかった。
その門に入ってはならず、
その苦しみを眺めてはならなかった。
その財宝に手をかけてはならなかった。
逃れる者を切ってはならなかった。
その残った者を敵に渡してはならなった。
敵とはバビロン。
エドムはバビロンがエルサレムを攻撃した時、それに便乗して上記のようなことをしたのでした。
エドム人の家系を辿れば父はイサク、母はリベカにたどり着きます。
その両親のもと、双子として生まれたのが、兄エサウと弟ヤコブです。
ですが、母の偏愛も絡んで、ヤコブが長子の権を手にしてしまいます。
そんなヤコブに神様は「イスラエル」という名を与えられました。
エサウの子孫はエドム人。そこからです。連綿と続く兄弟げんかは。
出エジプトの時、エドム人の領地を通らなければなりませんでした。モーセは丁重に理をいれましたが、返ってきたのは戦も辞さないという、厳しい返答でした。モーセ陣営がざわついたとき、神様がおっしゃいました。
「その土地はエドムに私が与えた土地だ。そしてお前たちは兄弟なのだ。争ってはならない。よいか、三代目のエドム人はお前たちの集会に加えるようにしなさい。」（申命記2:4～..23:7~）
そのようなわけでモーセたちは大きく迂回しなければなりませんでした。
さて、後に遺恨を残すなとの神様のお言葉は守られたでしょうか。
いいえ、両民族間には度々紛争がありました。
イスラエル初代王サウルもダビデ王も、ソロモン王の時もありました。
そして、イスラエル分裂後、ユダ王国第５代目のヨラム王の時も(2列王20:)、
９代目のアマジヤ王の時も（2列王14:7-）、
１２代目のアハズ王の時も(2歴代28:）、
ユダ王国最後の２０代目の王ゼデキヤの時までも、繰り返しありました。
そのような訳で「兄弟だから争うな」この言葉は完全に無視されました。
エドムに対して神様はさらなる追い打ちをかけると予言しました。
エレミヤ書４９章、哀歌4章、エゼキエル２５章、アモス書１章などなど・・。。
実際その後、アラビアから侵入してきた遊牧民族のナバタイ人((古代北アラビアのアラブ系民族)が、当時エドム人が居住していたペトラに侵入してきます。
そしてナバタイは、ペトラを首都とした王国を築いてしまいます。（ユネスコ世界遺産のペトラ遺跡はナバタイ人が築いたもの）
エドム人はナバタイによって、ネゲブ砂漠へ押しやられるのです。その地方は、イドマヤと呼ばれ、かのヘロデ大王の出身地でもあります。
「その日には必ず、わたしはエドムから知者を、エサウの山から知恵を滅ぼす」（8節）
テマンはエサウの息子エリファズの子の名前から来ています。あのヨブと議論したエリファズもエドム人でした。
ヤコブから、エルサレム陥落までは、約1200年も経っています。１２００年経っても、決して許せない拘りがエドムにはあったのですね。
🐤話がそれますが、日本も隣国から・・・と言われ続けるのでしょうか。。😿
＊
神様のえこひいき？いえ神様のご計画。
「シオンの山には逃れた者がいて、そこは聖なる所となる。
ヤコブの家は、自分たちの土地を奪った者の土地を奪う。
ヤコブの家は火となり、ヨセフの家は炎となり、エサウの家はわらとなる。
火と炎はわらに燃え移り、これを焼き尽くす。
エサウの家には、生き残る者がいなくなる』（17～18節）
土地を奪われ、捕囚の民だったイスラエルに希望の光が差し込みます。イスラエルの回復です。
オバデヤは幻の中で、約束の地を取り戻すイスラエルの回復を知ります。さらに「ペリシテ人の国」や「エサウの山（エドム）」をも支配するようになると。
🐤
残念ながら今に至るまで、争いのその火種はくすぶっていて、たくさんの難民が苦しんでいます。はたして解決の時はいつなのか？
